《箕子碑》文言文翻译
《荀子碑》全文选自《六合东集》，碑文选自《上古星座》卷六。
以下是《荀子备》的译文。
《潜海碑》原文
成圣三路是： 一是正梦难度，二是法级圣人，三是如下。
变化与人。
尹友仁说她是姐姐。
船体混乱之时，天威的动作无法破，圣人的话也没用。
事实并非如此，因为我的崇拜没有任何好处，进入死亡和死亡并进行真诚和仁慈的怜悯工作。
这一承诺必须被牺牲，并以牺牲一个真诚和仁慈的国家和民族为代价。
所以我无法忍受。
这是第二种方法，也有人这样做。
它保护光明的哲学，起诉它则遭受监狱奴役的羞辱。
命运多变，人的出生是正的，却被当做大法，当做师父。
周人得以立于夷伦之令。
并通过封朝鲜，推动了练关之路，虽无德行，却无人远离。
速度为道，集群在俯，世界在变。
哇！ 周未至，殷拜不昏，死于微子之前，自言反邪。
坚强或优雅的人。
但君子的慷慨就是为此。
唐年，为寺院，贾先生独列宜祥。
祭祀用据复，人则素。
宪法 宪法是含糊不清的。
道教，智者的仁慈施舍，是不洁的。
明哲在鞠躬，不是奴隶。
赶紧去参加仪式吧。
高、危险、卑微。
有签证和城市。
石岩伸身而死，为模特。
以翔为柱，王为徒弟。
宣昭大明，冲赛方赋。
顾青松辞官，儒学随之而去。
译/译《斯内彭尼碑》
凡有德之人，皆有三原则。
一是纠正群众违法乱象。
二是教圣人道。
三是给大家开导。
殷朝时期，有一个仁慈的人，名叫姐姐。
因此，孔子在阐述六经的主旨时，特别重视。
燕王之时，大道混乱，天怒不能使人警戒，圣人之言无用。
大臣们拼命死去，尸体的生死程度是真实的。
也有人走这两条路。
这种行为就是与世人保持智慧，隐藏自己的策略，在奴役中受苦。
他很谦虚，颓废，但他很忠诚。
故《易》曰：“荀子不显其智”。
当命运发生了变化，人们有了正道的时候，就拿出大法的“洪范”来教圣人，按照这个方法来有秩序。
所以《书》云：“荀子归来，创‘洪范’。
周朝，他在北方，为民之首领，无论百姓大小。
我教育人们，无论大小如何。
这条路是从Xunzi收集的。
<！ 当还没有建立周王朝，而阴尚没有被摧毁时，阳朝的部长死了，而韦伊兹则离开了。
如果Yin Yan并不充满邪恶，他将是自我的，而Wu Geng国王的儿子担心他有问题，目前没有情节可以帮助他。
这个国家？ 这在那里和那里。
但是Xunzi是承受屈辱的奴隶吗？
唐王朝一年，Zizi员工在牺牲和牺牲年中。
名字是黑暗，部长在下面，yi（yí）：
“ hong fan”：根据Yu Shi的文学作品，Xunzi添加到了周王：Wu Geng：Wu Geng的王子：Feng Wu Wu死了。
Baidu百科全书是根据factbook记录的，这项工作是由“刘Zongyuan Collection”（1979年中国图书局）选择的。
感谢/审计/审核
Xunzi立体的整个文本是从“ Liuhehe East Collection”中选择的，并且从古代星座的第六卷中选择了铭文。
Xizi Temple的铭文。
作者在文章开始时清楚地提出了三个人，有三点有崇高的人，然后通过角色的行为一一解释。
以正确的方式，向人们讲授Mingjun的代码。
换句话说，道德和高尚的人支持生活的三个标准：1。
积极的困难：痛苦和坚持正确的方式。
其次，法律的庇护所：向明林教守则； Yin Shang有一个仁慈的名字，他的生活与上面的三个标准完全一致。
在第二段中比较字符的动作。
在Xunzi时代，Yin Shang国王在今年年底被淫秽，Wu国王摧毁了吴Geng并摧毁了业务。
我们保留了山氏氏族。
Xunzi疯了，但被监禁，因为她说服了她无效。
因此，变更书的六边形象征着“ Xunzi的Ming Yi”在下面，而Dark Master位于顶部，Mingchen并未显示出他的才华。
这是“ Zhengmeng”。
姐妹 - 劳德（Law），比加（Bigan）和魏兹（Weizi）被称为“业务目的”，但他们采用了他想到的最理想的方式。
在第三段中，作者认为明智的做法是明智的，当麦克风消失时，当麦克风消失时，假装是愚蠢的。
例如，在铭文结束时，刘·宗尤（Liu Zongyuan）谈到了Xunzi的宽容，指出了Xunzi的最初意图，并表示对Xunzi的尊重。
这骑士欣赏荀子的忠诚和智慧，忍辱负重，赞扬宋王建立国家酋长制度，尊重有教养的人民的重大成就，治理人民。
毕竟说到存在，是通过指出荀子的初衷来表达对荀子的尊重。
这篇文章反映了作者对当时政治形势和心情的概述。
柳宗元因参与王树文集团而被判有罪，其政治创新腐败了他治边县的官场。
商朝。
因此，此铭文通过歌颂荀子来锚定他的信仰和抱负。
文章虽然以讨论为主，但文中却蕴藏着深厚的情感和无边的情感。
箕子之明夷利贞是哪一卦的爻辞
Xunzi的Mingyi Lizhen是Mingyi Gua的美丽话语。mingyi gua简介：
mingyi（mingyí）是本书的六十六十六角形形状之一，显示了mingyi情况下改变不同的能力，” mingyi“意味着挫败感。
Mingyi Gua的代码是5：0。
Hexagram是Li Gua，Hexagram是火，Yang的数量为5； 红色表示王位和蓝色，表明位置不适当，箭头表示有反应。
大师应维护国家，采取主动性和态度以艰难的方式寻求发展和开拓者。
Yijing 60 -FOR HEXAGRAM 36 HEXAGRAM。
Dihuo Mingyi（Mingyi Gua）变得混乱。
结构和辞职：
mingyi gua和hexagrams的结构，六个红色木偶，位置，一个木偶，一个木偶，一个木偶是蓝色的。
星期四只有一个不适当的位置。
这个木偶属于客人的hexagram。
其他木偶是对所有者真正有益的木偶，潜在因素或有利因素，所有者无需更改。
可以说，主要政党必须以无助的方式接受现实，耐心地等待客人的变化或两者都可能发生的常见变化。
客人的通常更改将从Kun Gua更改为Zhen Gua。
短期发生的很小。
主党的共同变化将从李瓜变为丁格，但是在上升过程中的数量增加。
地位，主动性和强烈的态度，寻求发展和开拓性，逐渐地，情况将变成对主要政党更有利的。
mingyi gua的六角形形状“大而困难”表明主人将存在，尽管遇到困难，但仍然存在。
如果您删除了Mingyi Gua的句子，然后转到爻的名字，那么第六篇文章就是一首关于失望的诗歌。
这就像一只失望的鸟及其翅膀； 缺乏，就像损伤左腿（无法移动）一样，我必须期望马来人有强大的救援。
猎人在南方感到失望，射击了一只大动物，但无法迅速得到它。
进入（失望）心脏的心脏，他知道失望的心脏，（失望）发生在他走出大门时（进入公社节的练习时）。
（就像）Xunzi感到失望。
（失望的人认为空间）是不明智的。
《易·明夷》卦详解
《易经》有：“明义：用苦节”。团权解释道：“明入土，明仪内文明，外坚韧，文王用之为困贞之鞍，亦晦其光彩，若能正其也。
”内忧外患，志在必得，季子这样形容《相权》：“明至地，贵人至觐，以暗以明。
”人往往惧怕死亡，却不知道真正的困难不是死亡本身，而是面临选择的困境。
逆境中，为了生存选择坚持是最困难的事情，明仪意味着在突如其来的灾难中，当黑暗吞噬光明时，不懈努力，重新点燃光明之火，用光明的力量战胜黑暗。
观明易卦：离轻，潜伏在地下，几乎淹没在水里，坤昏暗，障碍重重，处境艰难，可想而知，只有非凡的人才不能承受敏济的艰辛，所以《易经》说： “吃苦的好处是 ”团泉进一步解释道：“明朝入土，夷人开化。
他们内心文明，外表灵活。
为了承受大灾难，文王用它以利于艰苦和贞洁，以隐藏明朝“内六角为礼，礼为光明；外六角为坤，外六角为光滑”。
如果你的外在灵活，你就能毫无阻碍地行动。
柔韧如水，外物不伤害你，外物不伤害你，你才能经受住千辛万苦。
当内心有光明时，心就不会混乱。
只有心不乱，才能渡过难关。
只有克服了危险，才能恢复天空的光明。
挡其明者，明者不足，须养之，不养则不能动。
所以，想要成就大事的人，必须善于隐藏自己的光芒。
桃子和桃子在第三年春天完成开花，所以枯萎得早。
燕云：先美则衰早； 如果你睡得太久，你的飞行就会很困难。
老子云：花期晚。
这里要注意的是，《易》中的文字都是源于象，文王、箕子虽然讲理，但都是来自卦象。
还可以注意到《易》所蕴含的意象、道理、对象。
内外一致。
分析如下：坤为文，Fu Chyan是国王，Nan的宇宙，Qian是DA，头为头，因此被称为Meng Nan。
因此，这些词是：从内部文明并从外部灵活地承受重大灾难，国王使用了它。
上部互相摇晃，福·肖恩（Fu Shawn），有用的肖恩（Shawn），宇宙和贞操，危险的驼峰和长长的chean。
因此，据说：好处是困难而贞洁的。
这一事实是黑暗的，明亮的，并且在宇宙之下，因此据说他阻止了他的亮度。
Nei Gua Li被障碍所克服，因此被称为内部困难。
障碍是野心，震惊是恢复，它具有中间美德的宇宙，因此被称为：Cheng。
因此，有人说：很难纠正野心。
抽象的振动和儿子变成了。
因此，有人说：al -Jizi使用它。
徐Zhuan描述：“明（Ming）来到地球上，一个男人用来来到人群的人，并用黑暗来澄清这件事。
” 宇宙是人群，顶部是一个宇宙，一个宇宙在宇宙以下，因此被称为：来吧。
那些李明的人拥有黄方的美德，并实践自负成为他人的好人。
但是，宇宙是黑暗的，有很多人，还有一些人与光线分开。
当您来到人们时，如果您不明白，就会有一些障碍，如果您习惯了，您可以克服它，因此您可以将小光收集到巨大的光线，积累好的光线行为，并展示美德。
那些神秘的人实际上是启蒙运动的祖先，如果不使用神秘感，他们就无法启发。
因此，有人说：Minji，一个人用它来收集人，并使用黑暗来澄清此事。
农历月的第9天：明伊（Ming Yi）苍蝇及其翅膀正在悬挂。
该男子移动，三天不吃东西。
如果他要去一个地方，主人就有他说的话。
徐Zhuan解释说：贵族人善于做事，从不吃他的善良。
农历月的第九天是李明的根源，李明的恢复完全取决于月球月的第九天。
李是一只红鸟，凤凰，其真实本性是一只红鸟，在九天堂中飞行。
在分离开始时，两条阿拉维岩是鸟的翅膀，在其身体的中间。
因此，据说在农历月的第9天：“ Yu vay”。
他放下翅膀：“ Zain”是指悬挂，“宇宙”意味着地震悬挂在地面上，据说“丢下翅膀”。
我有一个高贵的男人，震惊动词，分离太阳，震惊的三号先天。
因此，据说“那个人在不进食三天的情况下做自己的工作。
” “你走了”的意思是：成为顶部，而气下降； 李在底部，其Qi上升，宇宙和Li正在相交以创造吉祥的人，因此可以说：你去。
“师父有话要说”：Zain是师父，Zain想要这么做，但他意识到这还不够，障碍、绊脚石、绊脚石都在向他袭来，所以他做不到。
如果运动失败，必须停下来喂食，但如果第一行即将出现，那就违背了主人的意图。
“三日不食”，是为了养心。
为什么？ 没有水就不能从火中取出，只有火热了才可以放入水中。
山是水，它是食物，它吃它，它吃它，它吃它，它吃火，没有恢复视力的一天。
师曰：三日不食。
黎的数量是三，三就是养黎黎的天数。
项传解释道：君子善于做事，不食己之善。
简卦中，将军为上，将军为义人。
明仪六角，将军惊转，晋变明仪。
敏芝，敏芝伤了坤，所以必须先吃饭不吃饭。
，只有达到目的，才能处决她。
所以说：人不吃自己的麦子。
六十二、明仪，仪于诸国。
用它来使马变得强壮，是吉祥的。
项专解释：六、二的运气就是遵守规则。
真甫为巽，巽为合，坤为易，离为东，离为左。
他是腹部，他是骨头，扎恩是骨盆。
水槽下如有巽体，应搁浅。
大腿是指臀大肌、股骨以及腹部和腿部的连接处。
谁救了这匹马，谁就震惊了。
创伤是为了拯救，为了马匹，为了力量。
故曰：用之以保养马、强马。
如果腿部受伤，骑救援马不会妨碍行动。
山为根据，我为牛，自然是温顺的。
所以说：六二的好处是遵守规则。
九十三：明胡人南下狩猎，得其大头。
项泉解释道：南方狩猎志向大获成功。
利的意思是南方，震撼的意思是狩猎。
故曰：明夷人南狩猎。
“得大头”者：甄为反将，将军为头，他为首领，坤为何，沃为大。
因此，他是宇宙的领导者，也是他。
九三是昆乱的尽头，明守之地，南昆之北，南北中心。
山是水，是轴，河是带，长河。
中原大乱，南北分裂，长江是天然鸿沟。
坎为志，礼为南，震为猎，艮为获取，富干为大。
故曰：狩猎之志在南方巨大的成功。
“勿病贞洁”：圭山是复兴国家的中流砥柱。
如果你贞洁但不能生病，那么你生病了，你一定会输。
根本原因在于，坤是无形的水，其黑暗是无限的，而黎明是有形的火，其数量是有限的。
九三必须“等”又“等”，直到有形的离火足以将坤产生的有形的水全部蒸发成“气”。
这时候就可以转移了，转移了就完成了。
六十四：入左腹，得敏济心，入外院。
项传解释：入左腹得神志。
坤为胃，赞因为左。
凡根是利，是意，障碍是心。
故曰：入左胃得心。
“喻出朝廷”：范进是门，震是朝廷，震是出口。
故曰：外院。
当尧年满六十四时，夏皇与夏瓜相交，共同成就利益与利益。
水火相合生能，火入水而用之，则能化火，故能克服，大成。
六十五：箕子之明义，有益于臻。
项传解释说：箕子的贞操是显而易见的，无法阻挡的。
震为己、子，震辅巽为利，六五为坤中要，坤为震。
故曰：光明乙箕子，善贞洁。
歌子是一个忍辱负重的人，国家灭亡，家破人亡，但他的志向不灭，仍会继续努力，求生存，求死。
生与死是同一件事，生与死取决于它。
有了歌子的贞操，即使困难重重，国家也能在家破人亡后恢复，国家能焕发青春。
第六章 不明原因，他第一次升天，又进入人间。
项传解释说：初登天，照四国，入地则失。
坤胡万，居于上，与李不来往，故曰：不明而玄。
地震是开始，也是扬升。
到了离上时，就是坤符前，故曰：初升天。
如果我们从上面看禅宗，它就变成了ghain，ghain往里走，就是背面，它在宇宙的开始，所以叫做：背面入地。
抬头一看，低头一看，是明仪，不是真正的明仪，下面是坤。
厉为赵，艮为国，夫训为第四，故称四国之赵。
民吉，火胜于水，所以越过它，不受屏障的帮助，这是法则，是规则，但不受束缚，所以又叫：失。
上卦为坤卦，下卦为离卦，动爻是5，这个卦象怎么样
地球是火而明亮。明YI：李是一个诚实和诚实的人。
六边形的含义是：在困难中，遵循正确的道路，保持您的清洁和毅力以开始良好并能够良好地受益。
六十岁：jizi ming yi对Zhen有益。
吉兹：他是国王王朝的叔叔。
“汉皮？” 在“杜尔”一章中，有一个段落：“过去，周就像筷子，筷子很糟糕。
” 医院的楚王给他派了一对象牙筷子，但是当他发现时，其他人并没有这样想。
Goji Berries说：“如果您使用象牙筷子吃饭，那么您绝对不会使用生碗。
当然，将使用犀牛和大海的美味菜肴，然后戴丝绸，建造宽敞的宫殿和塔楼。
” 如果继续进行，这将超出控制权。
迅速离开。
我做不到。
他不能这样做。
Jizi遵循隐藏邪恶并促进善良的原则，这是老人应该遵循的美德。
作为绅士，您不能通过炫耀来造成麻烦或试图取悦他人。
Goji Berries没有选择离开，也不想帮助暴力。
他感到疯狂的头发。
后来，他被周王的周王隐藏为奴隶，并在吉山（Jishan）掩盖了他。
他经常用鼓和起重机唱歌。
在一个微弱的独裁社会中，如果没有帮助他人，上帝很难生存。
在这种情况下，吉兹毫不犹豫地牺牲了物质利益，权力和个人声誉，并等待黑暗的过去和光的外观。
他终于等了这一天。
后来，在Chu Vuon击败了周VUONG之后，他尊重并担心Jizi的建议。
Jizi教Hong Fan Jiuchou如何统治该国Chu Ngo国王。
那些占据这一职位的人可能会陷入绝望的境地。
在这种情况下，您应该遵循正确的道路，不要与黑暗力量合作。
同时，隐藏您的智慧，使用潜在的智慧并在艰苦的工作中坚持不懈，即使在最黑暗的时期，您的内心都可以熄灭。
云融化以看到月球。
